Nous avons coutume de parler des événements qui font la une des journaux,

mais à quelle réalité renvoie le concept d'événement que les habitudes langagières

ont banalisé ? Traditionnellement, les récits nous racontent des événements

achevés dont la fin est connue du narrateur. Les médias n'ont-ils pas plutôt

coutume de nous livrer des faits ou de rendre compte de situations en cours

d'accomplissement, surtout lorsqu'elles sont retransmises en temps réel ?

Le temps des événements semble ainsi fait d' instants dissous dans le flux continu

d'un présent perpétuel. Pourtant, les médias affichent une prétention à

l' historicité , ils veulent donner aux télespectateurs la possibilité de suivre

"l'Histoire en temps réel". Comment comprendre ce paradoxe d'un temps de

l'Histoire rabattu dans le moule du temps de la vie ?

Enfin, les événements sont les matériaux à partir desquels se constitue une expérience.

Dénier aux médias la capacité de raconter des événements, n'est-ce pas

leur dénier la capacité de participer à la constitution d'une expérience publique ?

Or, les événements médiatiques interviennent dans l'émergence des problèmes

publics et par voie de conséquence dans celle des publics. Par-delà l'analyse

des différentes formes de temporalité mises en oeuvre par les médias télévisés

dans la retransmission des événements d'actualité en direct, cet ouvrage se veut

aussi une réflexion sur les mécanismes d' appropriation des événements

publics.