L'écroulement, à la charnière des XX^e et XXI^e siècles, des modèles monistes d'explication et d'organisation du monde ne saurait se réduire à des retentissements idéologico-politiques, ou géo-stratégiques. Ils induisent un renouvellement de l'humanisme, et, partant, de l'herméneutique culturelle, ce qui exige, au bout du compte, un effort de recentrage radical en philosophie du langage.

Tel est l'objet de cet essai, vers une herméneutique corporocentriste, posant que tout langage peut être vécu comme art, et que solidairement tout art est langagier, dans l'esprit d'une sémiotique matérielle de la signification.