Ce volume, le dernier, étudie les différentes figures de la

Totalité historique, depuis les premiers empires jusqu'à

l'actuelle mondialisation. Il montre que c'est par toute une

série de méprises théoriques et politiques que le totalitarisme

a fini par imposer sa forme tragique à la totalité

même. Il s'achève par l'espoir que la présente mondialisation,

figure concrète de la totalité humaine en voie d'autoréalisation,

ne perdra pas le sens de l'universel, car c'est

dans cette synthèse seule que la Totalité rêvée par la religion,

pensée par la philosophie, comme par la science,

représentée par l'art, peut véritablement se réaliser.

«Les livres de philosophie

actuellement s'accumulent. Il faudrait

s'en réjouir, s'ils ne se ressemblaient

pas. Mais ils ne sortent

pas assez d'un cadre ou d'un

espace convenu qui, à leur insu,

les détermine ou du moins les

oriente.

Le texte de Christian Godin -

d'une audace sans pareille, avec

une belle et rare violence - brise

ce carcan.

Sur des bases neuves - celles

de notre monde, traversé par une

technique mondialisée, animée

par une science en perpétuel

dépassement, fêté par un art qui

brise ses limites - sera réactualisée

une philosophie d'inspiration

hégélienne. [...]

À la manière de saint Jean-Baptiste,

nous annonçons la nouvelle

d'une OEuvre inhabituelle,

d'une étonnante vigueur et dont la

vastitude n'est pas le moindre

mérite.»

François Dagognet

(Extrait de la préface

au Prologue )