Les trois dialogues composés par le Cardinal Nicolas de Cues

pendant l'été 1450 ne résument pas toute la pensée de cet auteur,

mais ils éclairent d'un jour relativement nouveau sa réflexion sur le

lien entre sagesse et savoir. Proche en cela des Anciens, Nicolas de

Cues pense leur unité dans la lumière de l'Un - de la Déité, écrit-il

parfois - réfléchie par la puissance de l'esprit humain. Cet esprit

est compris comme imago dei , non pas image de Dieu, car tout ce

qui est est image de Dieu, mais plutôt copie de Dieu, reprise de la

toute-puissance divine dans les limites que lui impose, toutefois,

le fait d'être finie. La vérité étant en elle-même inaccessible ici-bas

- inattingible, écrit Nicolas de Cues - reste le développement de

cette vérité ou de l'Un, c'est à dire ce monde que l'esprit a pour tâche

de mesurer, de reprendre, de recréer. Savoir pour inventer un

monde à venir, avec humilité et ouverture à l'Étranger : cela s'accorde

précisément avec ce que certains historiens nomment l'Humanisme.