Nous sommes profondément imprégnés par l'idée que la modernité

réside dans la canalisation des passions par la raison, soit par la prise en

compte de normes universelles, soit par la composition d'intérêts bien

compris. Leur résurgence dans les conflits contemporains, avec son

cortège d'extrêmes violences, nous apprend qu'il n'en est rien. À l'heure

où la mondialisation met en question la cohérence de l'État national, où

les armes, notamment atomiques, changent la nature de la guerre, les

conflits interétatiques cèdent le pas aux guerres civiles, au terrorisme et

à la montée de la violence sociale. Ce déchaînement des passions est-il

à l'origine des bouleversements actuels, ou en sont-ils la cause ?

Pour saisir les dynamiques de notre monde complexe et mouvant,

il nous faut reprendre à nouveaux frais l'analyse de la guerre et de

la paix et, avec elle, toutes nos catégories de la philosophie politique.

Nous comprendrons ainsi quel rôle jouent les passions, leur circulation,

leur interaction, leur équilibre et déséquilibre, non seulement dans le

déclenchement des conflits mais aussi dans leur possible dépassement.

C'est tout le problème du politique que de penser la coexistence possible

entre citoyens, alliés et adversaires à l'intérieur d'un ordre global commun.