La beauté est-elle, selon Kant, sans concept ? Est-elle simplement subjective ou y a-t-il,

malgré la diversité des cultures, des conceptions et des attitudes, certaines

bases communes d'appréciation de la beauté ? Elle n'apparaît pas seulement dans

l'art, mais aussi dans d'humbles objets de la vie quotidienne, dans des peintures

éphémères tracées sur les murs, la terre, le sable, dans ces choses de la nature où

l'homme trouve une résonance.

De la comparaison d'oeuvres appartenant à un grand nombre de civilisations

d'Afrique, d'Amérindie, d'Asie, d'Occident et d'Océanie, émergent quelques critères

universels : la pureté des lignes, l'harmonie des couleurs, le mouvement et le

rythme, le sentiment de l'invisible. Dans cette mesure, le subjectif rencontre l'objectif

ce qui reflète, à un niveau plus élevé, la dialectique de l'universel et du particulier.

Chaque peuple crée de la beauté, mais dans des formes et avec des

significations différentes selon ses croyances et ses pensées, son environnement,

ses matériaux et ses techniques.