Bien que le narcissisme chez Freud soit surtout

la manifestation d'une libido dirigée ou retournée

sur le corps propre, voire sur le moi concret,

il arrive qu'il définisse le comportement narcissique

en termes descriptifs, et pour ainsi dire

phénoménologiques, comme recherche impérative

de "l'estime de soi". Cette ambiguïté n'est pas

levée par les postfreudiens, car, du fait de leur

fidélité à l'approche positiviste de la deuxième

topique freudienne qui situe le Moi comme passivité,

ils ne démêlent pas le "soi" et la valorisation

à laquelle il aspire. En revanche, Sartre a le mérite

de clarifier le débat, dans la mesure où il considère

l'homme comme animé par une indéfectible

et en même temps inaccessible aspiration

à "l'ipséité". Ce narcissisme ou, si l'on préfère,

cet anthropomorphisme suscita de nombreuse

critiques. Celles-ci sont néanmoins souvent, trop

radicales, si l'on se rappelle que la démarche sartrienne,

en se développant, insiste de plus en plus

sur l'ancrage interpersonnel et socio-culturel des

existences individuelles. Reste néanmoins en suspens

un aspect crucial qui n'est envisagé que de

manière tangentielle : la dimension biologique de

l'exister humain. Cela méritait une confrontation

explicite avec l'homme somatique et, en particulier,

"neuronal" des scientifiques.