«Pouvons-nous encore croire aujourd'hui ?»

«Le chrétien doit se poser cette question ; il ne lui est pas permis de

recourir simplement à toutes sortes de détours et de subterfuges

pour donner une interprétation du christianisme qui ne choque plus.

Quand, par exemple, un théologien prétend que la "résurrection des

morts" signifie seulement que l'on doit travailler chaque jour, sans

se lasser, à l'oeuvre de l'avenir, le choc est sans doute évité. Mais

sommes-nous restés honnêtes ?»

«Disons-le franchement : un tel christianisme, vidé de toute substance

par de semblables interprétations, accuse un manque de sincérité à

l'égard des problèmes de l'incroyant, dont le "peut-être pas" devrait

nous troubler, comme nous souhaitons que le "peut-être" chrétien le

trouble, lui.»

Dans ce commentaire du Credo, qu'il écrivit lorsqu'il était professeur

de théologie à Tübingen, Joseph Ratzinger développe une réponse

claire aux questions : Comment croire aujourd'hui ? Et que faut-il

croire ?

Cette «Introduction au christianisme, hier, aujourd'hui, demain», titre

d'origine, est considérée comme l'une des oeuvres majeures de la

théologie au XX^e siècle.

En l'an 2000, le cardinal Ratzinger lui a donné une longue et substantielle

préface, qui est une excellente introduction aux grandes

lignes de fond de sa pensée théologique et philosophique. Il y évalue

les orientations du livre en considérant deux événements significatifs

des dernières décennies, le «soulèvement d'une nouvelle génération»

en 1968 et «l'effondrement des régimes socialistes» en 1989.

Le futur pape Benoît XVI concluait : «L'orientation fondamentale, je le

pense, était juste. C'est pourquoi j'ose remettre, aujourd'hui encore, ce

livre entre les mains du lecteur.»