«Essaierons-nous alors de formuler la relation de

l'activité mentale à l'activité cérébrale, telle qu'elle

apparaîtrait si l'on écartait toute idée préconçue

pour ne tenir compte que des faits connus ? [...]

Celui qui pourrait regarder à l'intérieur d'un cerveau

en pleine activité, suivre le va-et-vient des atomes

et interpréter tout ce qu'ils font, celui-là saurait

sans doute quelque chose de ce qui se passe dans

l'esprit, mais il n'en saurait que peu de chose. Il en

connaîtrait tout juste ce qui est exprimable en

gestes, attitudes et mouvements du corps, ce que

l'état d'âme contient d'action en voie d'accomplissement,

ou simplement naissante : le reste lui

échapperait.»