Les critiques violentes des philosophes des lumières concernant

l'Église, ont installé, dans les intelligences actuelles, une prédisposition

au scepticisme, au dénigrement, à la rupture. Or la légitimité

de telles critiques rationnelles n'est pas fondée, puisque l'Église n'y

est pas abordée selon le discours qu'elle propose d'elle-même,

mais selon celui de la raison qui la naturalise préalablement de

façon autoritaire. Cet ouvrage, n'a pas pour objectif de montrer que

l'Église correspond à ce qu'elle dit être, divinement fondée et

animée, car cela relève de la foi et non pas de la raison, mais que les

fondements des critiques sont aisément réfutables et qu'un autre

discours rationnel, plus juste, peut être développé. Cet autre

discours laisse ainsi la possibilité que l'Église soit ce qu'elle dit être,

l'auteur montre alors qu'il est même convenable, pour la raison,

que l'Église soit ce qu'elle dit être.