« Religions » : le pouvoir d'un mot invite à questionner en permanence

l'infinité de ses significations et de ses aventures. Ainsi les sciences sociales

des religions convoquent-elles un vaste ensemble de champs de savoirs et

de compétences (sociologie, histoire, théologie, philosophie, anthropologie)

comme autant de réseaux de signes et de sens, dont le tressage présenté

ici revendique le défi et la singularité. Si cette mise en rapport de regards et

d'analyses, à partir de lectures nomades et multipliées, autorise une mise

en intrigue, peut-être alors ce qui se donne à lire aux marges du sacré, cet

indicible, apparaîtra comme la seule modalité baroque de son dire. Dans

le croisement des pratiques et des rites, dans le déchiffrement de l'acte

de croire, dans la critique des passions mystiques, dans la genèse des

monothéismes et des prophétismes, dans les variations philosophiques

autour de l'absolu et du mal, de Dieu et du Diable, se définissent des

paradoxes et des logiques au principe même de la subjectivité. Dans les

travaux d'exégèses, dans la quête du langage des dieux, dans les écritures

de spiritualité, dans les dissidences et insoumissions, dans les relations de

la lettre et de la loi, dans la poétique du verbe biblique, la relation au sacré

ne peut s'entendre que comme rapatriement d'une transcendance enfin

mise à nu, dans l'ordre d'un sujet désormais souverain.