La pensée de Maurice Zundel est une pensée en un temps de crise et

pour un temps de crise ; ce temps est aussi le nôtre et il peut nous aider

à appréhender ce monde où l'homme est mis au coeur de toutes les préoccupations.

Sa pensée est profondément existentielle ; elle est ouverte sur le mystère

de la vie dans tous ses aspects : les thèmes de la liberté, de la finitude

humaine, de sa grandeur et de sa beauté sont abondamment traités. Son

approche ouvre à une anthropologie spirituelle dans laquelle se conjuguent

harmonieusement philosophie de la personne et mystique trinitaire.

L'ontologie classique est absente : il lui est préféré une ontologie du désir

et de l'action fondées sur la relation et sur la gratuité, et par excellence sur

l'amour.

Loin des exposés systématiques, il indique des pistes et ouvre des voies à

travers ses fulgurations et ses intuitions : il désigne un chemin, il ne démontre

pas. Au centre de sa pensée, il y a la Trinité, socle de sa théologie, centre

du dogme chrétien auquel se rapportent tous les autres dogmes ; elle est

la révélation de la pauvreté qui est, pour lui, la clé du mystère chrétien.

L'originalité de la réflexion de Zundel est qu'elle a le poids existentiel d'une

expérience de vie ; sa fragilité est qu'elle n'a pas la solidité du discours

rationnel. Mais on peut se demander ce qui a le plus de force ou ce qui

sera une aide pour l'homme : l'authenticité d'un vécu ou la forme conceptuelle

qu'on lui donne ? L'un, bien évidemment, ne va pas sans l'autre, mais il y a des

chemins qui peuvent être plus propices que d'autres pour un temps donné.

Ce qui importe, c'est de retrouver le sens profond de la foi et pour cela,

il est nécessaire de s'en référer autant à l'expérience qu'à la raison.