Les deux concepts de hétérochronie néoténique et de structure communicative

de l'expérience fournissent le fil conducteur de ce volume.

Tandis que le premier nous suggère que l'homme est un primate qui

naît un an trop tôt et qui surexpose son cerveau plastique et prématuré

au milieu social et naturel pour une période de développement

très prolongée, le deuxième nous indique qu'il ne peut compenser

les inconvénients de cette condition qu'en établissant une relation

communicative avec le monde. Grâce à elle, l'oeil, la main et la voix

arrivent à entretenir des relations synesthétiques, indisponibles pour

tout autre animal, qui sont à la base de la structure métaphorique de

l'expérience, et de la structure propositionnelle sur laquelle se fonde

le logos de l'«animal rationnel». Il en découle une conception de

la temporalité humaine qui dépasse les distinctions traditionnelles

entre sciences de la nature et de l'esprit, et qui jette une nouvelle

lumière sur la condition postmoderne.