Dès l'aurore de la pensée, la recherche des raisons du droit a

constitué une voie royale pour la philosophie juridique. Sur cette

voie précisément, la raison s'est soumise à son auto-examen afin

d'apurer sa propre démarche. La philosophie de Kant a, dans

ce registre, donné ses lettres de créance à une critique de la raison

juridique dont, malgré des divergences d'interprétation et

des pluralismes parfois déroutants, l'héritage est, aujourd'hui

encore, riche et vivace.

Les chemins du criticisme juridique sont d'autant plus escarpés

qu'il existe des âges de la rationalité critique et que

le philosophe, en s'engageant sur cet itinéraire, se lance dans

une quête réflexive qui demeurera toujours inachevée. Il serait

en effet présomptueux de croire que, même avec les nuances

et les variances apportées par les philosophies contemporaines

de l'argumentation et de la discussion, la philosophie critique

de la raison juridique conduit à la fondation ultime et définitive

des ordres de droit. On peut néanmoins reconnaître qu'elle

jalonne la route au bout de laquelle brille, tel un phare, l' a priori

transcendantal auquel s'accrochent le sens et la validité du droit.

Dans la perspective que dessine la réflexion critique, la juridicité

du droit se révèle donc comme le lieu d'excellence de l'Idéal

régulateur de la raison. Il apparaît ainsi que, malgré les périls et

les drames qui taraudent notre monde, le droit peut encore,

dans le champ pratique où réside l'honneur de l'homme,

accorder une place à l'espérance.