Ce texte joue un rôle particulièrement important dans le bouddhisme chinois et japonais (le lotus blanc est l'emblème de la pureté dans le bouddhisme). Il est le seul traité de la secte fondée au Japon par Nichiren (1222-1282), qui le considérait comme l'ultime et parfaite parole de Bouddha. Il contient les sermons prononcés selon l'optique mahâyâniste par le Bouddha sur le pic des Vautours.