C'est dans le contexte du Baroque et de l'Inquisition que les deux

arguments cartésiens du Malin Génie et du Dieu trompeur voient le

jour. La toute puissance de l'Eglise mène l'Europe tout entière à une crise

existentielle dont le théâtre et la poésie baroque sont le symptôme.

Chacun des deux arguments suppose une archéologie distincte, le

premier posant la question de la dénaturation de l'âme à l'état naissant

- question de la folie -, le second soulevant le problème du salut, mais

c'est leur réunion qui permet à Descartes d'élaborer une ontologie

centrée sur la réalité de l'Etre. En établissant à partir du concept d'Etre

les normes de la notion de Raison, il fonde notre culture et ce qui

deviendra les sciences humaines actuelles.