Par la révélation de son Nom, Dieu offre à l'homme déchu la possibilité

de retrouver son statut adamique originel. Il se donne à glorifier, à aimer,

à connaître, et le fidèle réalise progressivement la plénitude de son

humanité, en l'invoquant par une mobilisation des puissances de l'âme.

Nous envisageons donc les principes d'une onomastique sacrée, avec les

aspects méthodiques d'une mise au jour de "l'esprit de la lettre". Le Nom

de Dieu étant par essence Verbe et Lumière, il provoque intelligiblement

notre être, et émeut l'âme par un désir d'union à Lui, en sollicitant notre

mémoire cardiaque.

Dans le contexte du rapport du christianisme au judaïsme, la transposition

du Tétragramme hébraïque "YHVH" dans le Nom "Jésus" (Yehoshua :

Salut de Dieu) détermine une "théosophie" dont Maître Eckhart sera pour

le Moyen Âge un insigne représentant. L'Auteur envisage d'autre part

les moyens concrets de vocalisation et de visualisation nécessaires à la

macération du Nom.