Comment la révolution s'écrit-elle, traditionnellement et encore

actuellement, dans les pays de langue allemande ? Peut-on parler

d'une spécificité germanique de la «révolution» ? Et la notion de

révolution n'est-elle pas parfois, dans ces pays plus qu'ailleurs peut-être,

mise au service d'un discours qui la combat ou la pervertit ? Quelles

révolutions de l'écriture accompagnent, le cas échéant, ces écritures de la

révolution (ou de la contre-révolution) ? «Écritures» s'entend d'ailleurs ici

dans un sens très large, incluant toutes formes littéraires (prose, théâtre,

poésie...), philosophiques ou journalistiques, mais également le cabaret

satirique, le pamphlet ou le tract, ainsi que les écritures musicale et

picturale.

C'est dans cette perspective scientifique qu'une vingtaine de chercheurs,

germanistes pour la plupart, mais aussi spécialistes de musicologie ou de

psychanalyse, interrogent les productions «révolutionnaires» qui se sont

succédé depuis près de 500 ans : grands écrits réformateurs de Luther,

écrits, musiques et peintures en écho à la Révolution française de 1789,

textes en prose ou en vers préparant ou accompagnant les révolutions

allemandes de 1848 et de 1919, «révolution conservatrice» allemande du

début du 20^e siècle, enfin écritures critiques et satiriques nées dans l'ex-RDA

et après la chute du mur de Berlin en 1989.