Le darwinisme va-t-il «phagocyter» les sciences sociales ? Depuis quelques

décennies, les explications néo-darwiniennes de l'esprit, de la société et de la

culture s'installent durablement dans le paysage intellectuel international,

appuyées sur le développement considérable de la biologie de l'évolution, des

sciences cognitives et de l'éthologie. Toutefois, elles ne parviennent pas à

s'imposer dans le champ qu'elles prétendent révolutionner : celui des sciences

sociales, qui les rejettent en bloc en invoquant souvent les affinités que ces

théories présenteraient avec des idéologies inégalitaires et discriminatoires.

S'il est incontestable que certaines théories de l'homme et de la société inspirées

par le darwinisme ont pu servir de paravent à pareilles idéologies, une telle

posture critique n'est guère suffisante. D'abord, parce que ces théories présentent

de très nettes différences. Ensuite, parce qu'une critique scientifique solide ne

peut s'établir que sur une rigoureuse évaluation interne, théorique et empirique

des modèles.

Tel est l'objectif de cet ouvrage, qui porte sur l'un de ces paradigmes néo-darwiniens

actuels, nommé «mémétique».