Le fait que le Dieu hébraïque, première manifestation d'un Dieu unique, créateur et tout-puissant dans l'histoire de l'humanité, apparaisse dans la Torah sous des noms différents, suivant qu'il se présente dans l'Ancien Testament aux Pères fondateurs, ou à Moïse sur le Mont Horeb (Exode 3), puis en Égypte (Exode 6), a interpellé l'auteur.

L'histoire, l'analyse exégétique, philologique, critique, des textes bibliques sont à la base de cet ouvrage. L'auteur y a rassemblé, comme ligne conductrice, les différents noms de Dieu dans sept des mondes du Proche-Orient ancien où le judaïsme s'est développé, suivi du christianisme : en Palestine, en milieu hébraïque, dans les mondes araméens, gréco-romain, syriaques/chaldéo-persans, copte, éthiopien et ceux de la péninsule arabique avant l'apparition de l'Islam.

À la lecture de l'ouvrage on est confronté aux péripéties de l'histoire des hommes, mais aussi à celle de leur perception du divin qui s'affine avec le temps jusqu'à devenir le Dieu unique.