Dans l'ombre immense de Hegel et de Heidegger, deux juifs philosophes

s'engagent dans l'aventure philosophique en renouant à leur manière avec

les orientations critiques de la pensée kantienne. Mais là où Weil dégage

le sens formel d'une universalisation raisonnable soucieuse de prendre en

charge la totalité concrète du réel, Levinas en appelle, lui, à l'intrigue

dissymétrique d'une responsabilité pour l'autre, relation éthique paradoxale

qui ne cesse de déchirer la trame du discours cohérent. Qu'il puisse y avoir

des rapprochements entre ces trajectoires contrastées n'autorise ni à les

identifier ni à les «relever» à l'intérieur d'une dialectique englobante. Mais

les laisser se provoquer et se répondre dans une sorte «d'entretien infini»

pourrait contribuer à maintenir vive, en nous et entre nous, la vigilance

jamais assez réveillée d'une liberté appelée à la responsabilité.