« L'aisance et la dignité de l'homme et du monde sont

contemporaines. La dignité de l'homme ne saurait être

sans la dignité du monde. Dans quel but, donc, dialoguer ?

Pour que le monde, ainsi que l'homme qui le regarde,

deviennent ce qu'ils devraient être pour jouir, peut-être

un jour, l'un et l'autre, de la plénitude souveraine dont

ils ont, le monde et l'homme, l'intuition obsédante, une

intention qui se résume par et dans la parole évidente,

paisible, presque nonchalante, mais terriblement définitive :

moi, je, ici. »