Un être n'a rien à dire "de l'autre", mais il peut

dire "à l'autre". Apercevoir un contenu en autrui, c'est

déjà le chosifier, c'est immobiliser son être en devenir.

Chaque rencontre est toujours nouvelle comme

sont toujours nouveaux les instants de la durée

bergsonienne.

L'essence même de la parole ne réside pas

initialement dans le pouvoir narratif mais dans

la réciprocité qu'elle établit par une invitation à

un approfondissement de la réflexion de chaque

interlocuteur.

Dans le domaine de la psychanalyse, il n'y a que

des vérités partielles et trop souvent partiales ; la seule

vérité est celle d'être dans la rencontre. Une véritable

rencontre est marquée par l'ouverture pour une

recherche où chacun est responsable de l'autre.

Charles Baudouin nous a dit, dans Christophe le

Passeur :

«E. - Fais ton métier de passeur... métier qui est plus

que tu ne le croyais, métier d'écouter et de répondre.

C. - Répondre ne signifie-t-il pas, bon gré mal gré,

instruire, enseigner ? Et qu'enseignerai-je ?

E. - A ta question, je répondrai à mon tour par une

autre question. Cela fut toujours la meilleure façon de

répondre. Je te demanderai en quoi, dans les quelques

instants que je viens de passer avec toi, je t'ai instruit.

C. - Tu m'as instruit par ton sourire et ta lumière.

E. - Ce ne sont pas tant les paroles et les doctrines

qui enseignent - autrement, ah ! combien l'humanité

serait depuis longtemps savante !

Mais c'est un ton, un sourire, une lumière, qui se

dégagent parfois, rarement, fugitivement, de quelques

doctrines ou mieux de certaines paroles singulières.»