Ibn Rushd (1126-1198), nommé Averroès par le monde

latin, juge, médecin et philosophe, a joué un rôle décisif

dans l'histoire de la pensée : il a recueilli l'héritage d'Aristote

et a contribué, avec Maïmonide, à le transmettre à l'occident

chrétien, par l'intermédiaire de Thomas d'Aquin,

principalement ; plus encore, en recevant le Coran comme

une prescription à connaître , et non pas seulement à croire ,

il a installé la Raison au coeur de la Foi.

S'appuyant sur la puissante logique d'Aristote, Averroès a

méthodiquement entrepris de délimiter le domaine de validité

du jugement , d'établir les règles de son «bon» exercice, en prenant

soin de préciser les formes optimales d'obtention de

l'assentiment : la démonstration , la plus haute forme de connaissance,

pour les savants, la discussion dialectique et la persuasion

rhétorique pour tous les autres, y compris les théologiens.

Ce livre essaie de reprendre et de détailler le grand projet

d'Averroès : construire une défense forte de la philosophie,

à partir d'une lecture, soucieuse de la lettre, du Coran,

et d'une interprétation juridique de la loi religieuse.

L'oeuvre d'Averroès, penseur andalou, est à la fois une

assimilation de la philosophie grecque et une adaptation

inventive de celle-ci à la philosophie arabe. Elle indique pour

nous les voies possibles d'une commune mesure entre les

cultures.