La joie est présumée coupable. Les chefs d'accusation sont : la

futilité, la bêtise, voire la cruauté. Il s'agit d'abord d'enquêter, de

l'interroger : qui est-elle ? D'où vient-elle ? Comment opère-t-elle ?

Pourquoi change-t-elle de visages ?

Recherchée pour délit de fuite, l'enquête piétine ; elle devient

peu à peu une quête inaccessible. Où trouver la joie ? Ici ?

Ailleurs ? Agit-elle seule ? Faut-il l'attendre et lui tendre un

piège ?

A force de l'imaginer loin, à force de se lancer à ses trousses,

on finit par apercevoir sa silhouette, deviner ses manières de

procéder. On court toujours après elle.

Mais cette poursuite prend la forme d'une parade amoureuse,

d'un cache-cache dont les règles du jeu restent encore une capture.

Dans ce voyage poétique, on finit par être pris dans quelques

filets : ceux des mots, ceux d'un jeu de séduction, ceux de la joie

elle-même.