Le texte du Coran paraît à beaucoup désespérément désordonné et incohérent.

Relevant un véritable défi, le présent ouvrage propose un exposé systématique des

procédés d'écriture - ou procédés rhétoriques - qui assurent au contraire la cohérence

du discours coranique.

Les ouvrages qui se sont intéressés à la rhétorique ou à l'argumentation dans le Coran,

se situent généralement dans la perspective de la rhétorique grecque selon laquelle les parties

du discours doivent suivre un ordre logique linéaire. Or, les anciens textes sémitiques, dont fait

partie le Coran, n'obéissent pas à cette logique-là. Leur principe de base n'est pas la linéarité

progressive, mais la symétrie. Une symétrie qui peut prendre diverses formes, suivant des règles

précises.

La connaissance de ce code rhétorique - objet du présent ouvrage - permet d'entrer

avec plus d'assurance dans la compréhension du texte.

Les règles de la rhétorique sémitique n'ont malheureusement pas été consignées

par les scribes du monde ancien proche-oriental, comme l'ont été les règles de la rhétorique

grecque par Aristote et ses successeurs. C'est à partir de l'examen minutieux des textes de la

Bible, qu'une lignée de savants a progressivement redécouvert, depuis le milieu du XVIII^e siècle,

les principes qui gèrent leur composition. Aujourd'hui, cette théorie est arrivée à maturité, et

Roland Meynet, exégète de la Bible, a pu en faire un exposé systématique dans son grand Traité de

rhétorique biblique , paru dans la même collection. Le présent ouvrage, qui s'en inspire largement,

propose à son tour une synthèse théorique de «la rhétorique coranique», illustrée par de nombreux

exemples, tous tirés du Coran. À côté des règles de cette rhétorique, l'ouvrage propose à

l'étudiant ou au chercheur une méthodologie pour leur application, dans le but d'aboutir à une

exégèse du Coran, qui soit réellement fondée sur le texte.