L'image liturgique chez Romano Guardini est la figure qui

exprime le nouveau statut culturel et une nouvelle approche de la

liturgie. Guardini promeut une méthode cognitive caractérisée

par le dialogue polaire entre le rationnel , l' extrarationnel et le

suprarationnel. Il restaure le statut ontologique de l'oeil perdu

dans la modernité où l'être humain regarde sans voir. Et pourtant,

«croire, c'est voir» ! L'événement Jésus-Christ, «l'image du Dieu

invisible», est la possibilité de l'image liturgique. Celle-ci est alors

l'organe du Révélé, et les gestes ainsi que les signes liturgiques sont

des lieux de coïncidence de l'Invisible avec le visible. En ce sens,

l'esthétique rituelle est d'une part, beauté liée à la forme imaginale

ou iconique et, d'autre part, implication des sens dans la liturgie. La

beauté liturgique n'est pas un élément surajouté, une simple harmonie

synchronique, mais d'abord une beauté intrinsèque, car la liturgie est

splendor veritatis , un monde d'images et de signes lourds de sens qui

se donnent aux sens. Guardini élabore une théologie esthétique qui

fait comprendre que la liturgie ne peut pas être réduite à la validité

et à l'efficacité des actes, en ignorant que les formes imaginales ou

iconiques peuvent contredire la vérité du Mystère célébré.