Nietzsche reste réputé pour avoir été un wagnérien fervent

pendant une première partie de sa vie intellectuelle. Il aurait

ainsi consacré deux ouvrages à la gloire inconditionnelle de

Richard Wagner. Et curieusement personne ne s'y réfère jamais

vraiment. Tantôt on traite de cette période en se restreignant aux

seules relations personnelles entre les deux hommes, tantôt

(surtout du côté des wagnériens), on se contente d'allusions

évasives à ces textes, tout en se gardant bien de toute étude

détaillée.

Cette lacune plus ou moins volontaire doit être comblée :

qu'est-ce qu'une lecture minutieuse de Nietzsche dans la Naissance

de la tragédie et dans la quatrième Considération inactuelle permet de

conclure au sujet de sa prétendue apologie de Wagner ?