Initialement prévu comme une simple introduction à la

troisième réimpression du Traité d'Éthique de Miskawayh,

il m'est apparu qu'il fallait donner à la réactivation de la

question éthique toutes ses dimensions historiques et

contemporaines, non seulement dans ses parcours arabo-islamiques,

mais également dans ses grandes productions

et ses crises en cours dans la pensée euro-occidentale.

Ce livre traite donc de la question du droit, du monothéisme

en 2010 et de la problématisation des régimes de vérité,

visant ainsi à libérer la pensée d'expression arabe de la

prison dogmatique instaurée par les expansions idéologiques

de l'islamisme fondamentaliste depuis les années 1970.

Le discours islamique politiquement dominant veut ignorer

les acquis les plus émancipateurs de la modernité ; il se

prive ainsi des outils de pensée et de connaissance critique

pour devenir un acteur positif de la mondialisation. La

préoccupation éthique, juridique et spirituelle a sombré

avec le renoncement durable aux débats féconds entre les

grandes instances de déploiement de la raison critique :

le théologique, le philosophique, le juridique, le politique,

l'exégétique, l'herméneutique, l'historique, le linguistique,

le sociologique, l'anthropologique. Les démocraties

formelles sans démocrates retardent la prise en charge

des grands chantiers proposés dans ce livre en relation

avec les préoccupations philosophiques d'un Traité qui

attend des expansions, des prolongements et des débats

libérateurs.