Sans Origène, il n'y aurait pas de théologie. Tout commence

avec lui parce que, grâce à lui, la réflexion pénètre dans le

christianisme.

La grande innovation apportée par Origène est d'avoir structuré

la pensée théologique en un système logique et cohérent.

À partir de la foi transmise dans l'Église, le théologien pouvait

aborder les grands problèmes de l'existence humaine et y

apporter des éléments de réponse en lien avec une vaste

vision du monde.

Son influence fut décisive, aussi bien dans la théologie

grecque que latine. Elle marqua aussi la dogmatique, l'exégèse

et la spiritualité. Dans le discours de Dieu, il apporta de

nouvelles formules et de nouvelles images ; l'étude de la

Bible devint grâce à lui une véritable science. Ses commentaires

et ses homélies furent lus, recopiés et abondamment

utilisés, même par ses détracteurs, Jérôme, Ambroise de Milan,

Augustin, ces grands exégètes de l'Antiquité qui reprirent de

nombreuses idées de leur lointain prédécesseur. La vie mystique

elle-même n'échappa pas à sa sagacité. Le commentaire

et les homélies sur le Cantique des cantiques sont l'oeuvre d'un

homme mûri par la réflexion et par l'épreuve.

Et pourtant, cet auteur fécond est inconnu du grand public.

Ce qui explique cette méconnaissance, c'est certainement le

soupçon d'hérésie qui accable le maître d'Alexandrie.

Il est important de reprendre le dossier, de développer ses

idées et de montrer ses erreurs. Alors sans doute seront rendus

à la lecture et à l'étude les meilleurs passages de sa pensée

chrétienne.