Cette étude est une lettre ouverte à un chercheur iranien et tente

de saisir la logique du désir chez les poètes persans, promoteurs

de la civilité dans une culture qui, depuis l'islam, a connu les

destructions et les atrocités des divers envahisseurs turco-mongols.

De longs siècles furent ainsi vécus comme apocalyptiques, dans le

rejet du pouvoir/religieux et l'aspiration à une déité qui assurât la

cohésion sociale. Dans un contexte de dogmatisme institutionnel

pesant et alors que la menace de l'hérésie pesait sur les poètes, ils

soufflèrent, frondeurs, un soupir sacré sur leur poésie. Temps/désir/imaginaire,

remède de la tristesse. La construction de l'Autre dans

la sublimation de la désirée distingue les poètes lyriques des soufis

habités eux aussi par la douce folie amoureuse... mais pour un Dieu

condescendant. Le désir induit le sacré ; la comparaison entre les

lyriques persans et les troubadours français le montre assez. La poésie

persane cultive l'hédonisme miniatural dans l'ornemental, alors que

les orientalistes, reproducteurs du traditionalisme, réduisent tout à

la théophanie, à travers leur code de l'érudition.

Ce sont surtout les ballades de Hâfèze, l'un des plus grands poètes

du monde, qui sont analysées ici. C'est un dissident dont la tentative

esthétique a été de rénover le désir/sacré dans la civilité, une civilité

à partir de laquelle la société iranienne d'aujourd'hui résiste pour

construire la liberté dans un monde possible.