Étant donné l'universalité de la médiation linguistique conditionnant

notre rapport au monde, à quoi fait-on référence lorsque l'on

a recours au concept de «vérité» en épistémologie contemporaine ?

Doit-on nécessairement supposer que nos énoncés correspondent à

une réalité extérieure pour faire sens du concept de vérité ? Un réalisme

sans la représentation est-il possible ?

Le présent ouvrage tente de faire la lumière sur ces interrogations

en exposant deux des plus importantes conceptions contemporaines

de la vérité : celle de Jürgen Habermas et celle de Richard Rorty.

Un traitement successif de ces auteurs permettra de relever les

points de tension de ce débat épistémologique. Le tournant linguistique

a-t-il épuisé la validité conceptuelle du dualisme croyance-vérité

comme le croit Rorty ? Pouvons-nous préserver un concept transculturel

de vérité après le tournant linguistique comme le suggère

Habermas ? Cet ouvrage traite de ces interrogations fondamentales

de façon à dévoiler l'une des jonctions méthodologiques les plus importantes

à laquelle est arrivée l'épistémologie contemporaine.