L'aveu peut-il délivrer le coupable

de sa faute ? L'institution judiciaire

est-elle en mesure de provoquer

un tel aveu ?

Loin d'être le simple décor d'un drame

moral, religieux ou métaphysique,

la justice constitue chez Dostoïevski

la scène où la faute se dit.

À la jonction de deux plans,

l'un terrestre, l'autre spirituel, elle est

la gardienne de l'ordre social,

mais n'en ouvre pas moins sur un

horizon infini, celui de la rédemption.

Cette double dimension explique

ses contradictions. Sauver l'homme :

cet idéal est dangereux, il pousse

l'institution à dicter les aveux, diriger

les consciences et exercer sans limites

la répression. Dostoïevski en fit

l'expérience, lui qui fut condamné

à mort à 28 ans pour «libéralisme»,

gracié devant le poteau d'exécution

et condamné finalement à quatre ans

de bagne.

Pourtant, même perverse, même

insuffisante, la justice reste un passage

obligé pour la conscience coupable.

En quel autre lieu la faute pourrait-elle

être confessée à la face du monde ?