L'origine de son patronyme est un sujet qui passionne tout un chacun. Aux

Antilles, il prend un relief particulier car il est l'héritage d'un ordre social

esclavagiste, où le nom était la manifestation de l'appartenance à l'un des groupes

socio-ethniques composant la société de cette époque : blancs, gens de couleur

libres, esclaves.

Ce sujet, abordé sous l'angle de la provenance géographique africaine, concerne

de ce fait la majorité de la population martiniquaise. L'aspect étymologique devient

alors aussi important que l'aspect généalogique.

L'objectif de ce livre est en conséquence de situer l'existence, l'importance, les

origines ethniques et de donner les significations linguistiques de certains noms de

famille martiniquais d'origine africaine : prénoms, surnoms et patronymes,

attribués lors de l'abolition de l'esclavage de 1848, ainsi que pour des

affranchissements ayant eu lieu avant cette date.

Une étymologie et une traduction de la signification symbolique africaine de

plus de 2600 patronymes sont ainsi proposées, pour des noms comme : Bagoé,

Angloma, Zobda, Voulzy, Gondo, Coique, Hejoaka, Icheck, Lathif, Alibo, Bassé,

Cossou... (Il est à noter que 30 % de ces noms africains perdurent jusqu'aujourd'hui

en Martinique.)

En plus des explications sur les patronymes, cette recherche ouvre également

des pistes et donne des informations sur les survivances africaines dans d'autres

domaines de la culture martiniquaise : musique, danse, pratiques sociales et

familiales, langue créole... Elle traite ainsi des phénomènes d'acculturation et de

créolisation à travers les survivances africaines à la Martinique.

Le champ de cette étude n'inclut pas la population appartenant à la période

d'émigration africaine de 1857 à 1862 des «Travailleurs libres» (appelés aussi

«Nèg' Kongo»).