Migrations, diasporas, communautés : autant de notions, autant de

concepts - pour le moins ambigus - qui concernent les

populations noires des Amériques et s'inscrivent au coeur des

grands débats actuels. Comment en effet envisager la notion de «diaspora»

lorsque l'on est confronté à un tissu complexe de cultures diverses ?

Comment parler de «communauté» lorsque des peuples ne semblent se

conformer à aucun modèle stable d'identité, pas même à celui réputé

dynamique de l'«hybridité» ?

Utilisant les incertitudes de la notion de «diaspora», les ambiguïtés de son

usage, Christine Chivallon s'appuie sur les faiblesses du concept pour proposer

une approche inédite de la complexité des cultures noires

américaines et tenter de cerner dans leur pluralité les lignes de force en jeu.

Centré sur des exemples puisés dans la Caraïbe, l'ouvrage opère un va-et-vient

entre théories et expériences sociales. Il envisage l'histoire de la

transportation aux Amériques, la matrice des sociétés de plantations, les

résistances culturelles des esclaves et de leurs descendants, les situations

migratoires récentes depuis les Amériques, les diverses élaborations culturelles...

C'est, semble-t-il, grâce à un questionnement frontal de la

diversité, que des éléments d'interprétation de ce vaste ensemble culturel

peuvent être apportés. L'auteur propose une conception où la juxtaposition

et l'association de registres culturels contradictoires forment un agencement

qui est à mettre en rapport avec une approche du monde noir comme forme

résistante à toute culture érigée en système. Aucune thèse, qu'elle défende une

«africanité» ou au contraire une «hybridité» des peuples, ne saurait être

retenue si elle envisage un seul modèle d'identité et ignore cette composition

particulière issue du rapport historique à la violence esclavagiste.

À l'heure où les cultures fondées sur l'esclavage et où la notion de

«diaspora» font l'objet d'une attention particulière au sein de la

communauté scientifique, comme du grand public, cet ouvrage critique,

informé par les théories les plus récentes, notamment anglophones, fournit

une référence solide pour qui s'intéresse autant à la notion de diaspora dans

ses versions classiques et postmodernes qu'au monde noir des Amériques.