Le Nom de Dieu

Mémoire et Invocation dans l'islam

Cet ouvrage conclut une trilogie ouverte par la révélation sinaïtique du

Nom du Dieu d'Israël, transposée par l'incarnation christique... Pour les

chrétiens, le Verbe s'est fait chair et s'est offert sous son nom d'Homme.

Avec la révélation de la lettre coranique, la Parole se faisant signe littéral ( âya ),

Dieu se donne pareillement à glorifier et à connaître par son Nom, mais dans

un mode transpersonnel. L'invocation rythmologique d'« Allâh » (...), du

témoignage de foi en l'unité divine ( shahâda ), ou de la litanie des « Noms les

plus beaux », est ainsi une pratique méthodique centrale pour les affiliés des

confréries pieuses, comme celle de « Jésus » l'est pour les chrétiens de coeur.

Sous certaines conditions intellectuelles et morales, elle offre à l'âme bien

orientée le support et le cadre normatif de sa progression, avec la bienveillance

des puissances célestes et l'assurance de bénéfices spirituels. Si la louange de

Dieu est la raison justificative de nos occupations, alors le salut suppose que

nous L'invoquions ici et maintenant par son Nom, avec l'honneur dû à ses

Qualités. Pour les fidèles qui s'y emploient avec sincérité et constance, cette

remémoration de leur propre « être », en faisant vertu dans les profondeurs de

l'âme, devient à terme un état d'union à l'objet majestueux et unique de leur

amour, une réelle connaissance de Dieu ; réalisant ainsi la finalité du Message

transmis aux hommes - il y a quatorze siècles - par le Prophète Muhammad.

Dans la ligne de pensée initiée depuis les années vingt par René Guénon, conscient de la

gravité des « signes des temps » et de l'affaiblissement sans précédent des lumières de la foi,

Gérard Chauvin s'essaie à rappeler la signification théologique et l'efficacité symbolique

des religions issues de la souche spirituelle d'Abraham. Au-delà d'une démarche didactique,

jusqu'aux limites permises de la vulgarisation, ces travaux parallèles sur le judaïsme,

le christianisme et l'islam, visent à la restauration impérative d'un commun patrimoine.