La chair est tantôt indécente, obscène et tantôt cachée, niée.

Parfois la chair est habilitée à contraindre le corps à faire le beau.

Des artistes comme Gina Pane, Orlan, Nitsch ont autrefois posé des

questions à la chair et aux limites de l'image. Des photographes et

des réalisateurs ont envisagé le sort fait au corps victime de

boucheries, où la chair est torturée et exhibée. Bacon et Vélikovitch

ont posé les problématiques et Deleuze et Lyotard ont interrogé

l'esthétique du sublime et de l'horreur chez Kant. L'image serait

alors le biais par lequel l'humanité accède à un miroir de sa

subjectivité troublante.

La chair n'est qu'une instance du corps, un aspect

morphologique, un élément visuel. Le cinéma et les arts du récit ont

fait appel à la figuration pour imposer l'idée que le corps à l'image

est une banalité. La chair n'est pas banale, elle est fragile et

délicate, elle signe la matière vivante sous sa forme pensante et

sentie.