Mourir pour la France, faire la guerre, tomber au champ d'honneur...

Les jeunes générations y songent-elles encore ? Il est vrai que la désacralisation de la chose militaire, propagée par l'hédonisme-pacifisme triomphant, a eu raison de cette aspiration traditionnelle. Le 14 juillet

des dernières décennies n'est-il pas devenu une fête pour la fête

parmi tant d'autres, où les défilés militaires s'exposent au regard

comme un spectacle de foire ? L'École a, elle-même, renoncé à exalter

les vertus de la nation et de la patrie tant glorifiées par la Révolution.

Cette mise au ban du soldat comme de l'Histoire ne traduit-elle pas

un déni de réalité caractérisé ? Comme s'il suffisait de fermer les yeux

sur les multiples motifs d'hostilité entre les États pour en neutraliser

la bête noire : l'éternel retour de la guerre et de ses innombrables

morts que l'esprit victimaire d'aujourd'hui récupère insidieusement.

C'est oublier que la France ne serait pas la France sans ces guerres

qui ont fait date, sans un choix décisif de société, sans un refus de

se soumettre à la loi de l'Occupant. Bref, sans une certaine idée de la

France... Les figures d'épouvantail successives sous lesquelles disparaît désormais le soldat - gendarme, bourreau, nazi, etc. - achèvent

de brouiller le sens profond de son sacrifice. Où la part de sang versé

et répandu, renforçant le lien de l'individu à la Nation, révèle aussi

la part inconnue, transcendante, de l'homme face à la mort.

Robert Redeker nous invite à explorer le gouffre

d'incompréhension qui sépare le soldat de la

société civile actuelle à la lumière d'un brillant arrière-plan philosophique et historique

s'attachant à cerner l'essence de la guerre.