Les religions et les Églises ont

souvent encadré les populations d'outremer,

ce que l'administration française

n'avait guère les moyens de faire.

Une application limitée, voire nulle,

de la loi de Séparation, les mesures

d'adaptation prévues pour les DOM, les

«intérêts propres» reconnus aux TOM

par le biais de statuts d'autonomie, font

que les rapports entre les autorités et

les Églises, le poids de celles-ci dans la

vie quotidienne, dessinent une France

d'outre-mer aux multiples visages.

De Mayotte avec l'islam, à la Polynésie

française où les réunions politiques

commencent par une prière (oecuménique),

les situations sont originales et diverses.

Comment l'État s'accommode-t-il

de ces particularismes ? Comment les

autorités décentralisées utilisent-elles

ou contiennent-elles les volontés des

Églises ? Comment ces dernières tentent-elles

d'influencer les autorités et les

électeurs ? Comment les citoyens d'outremer

conçoivent-ils la République française

qu'on leur présente laïque ?

La France est plus diverse qu'on ne le dit

généralement.

Cet ouvrage tente de répondre au travers

des relations Églises/autorités à cette

question : l'outre-mer français, est-ce bien

la France ?