Dans ce livre, l'auteur ne fait pas seulement le constat - à la suite d'Édouard Glissant

qu'il commente à souhait  - de l'avènement créole du monde ou de l'avènement

mondial du créole mais encore, et surtout, s'interroge sur la manière de penser la cohabitation des « communautés » - minorités - portant des mémoires souffrantes, des

normativités hétérogènes et qui se trouvent dans des relations tendues, voire

conflictuelles. Bref, par-delà le constat de la créolisation du monde, il s'agit de se

demander comment faire co-habiter les communautés qui s'inscrivent dans des procès

conflictuels d'identité, de mémoires ?