Pardès, n° 51. D'où vient la Torah ? : culture et révélation
Quelles sont les véritables origines de la Bible ? Le texte biblique échappe-t-il
à la relativité historique de sa composition et de son apparition ? Ces
interrogations reposent sous un nouvel angle la question du statut de la
Torah. En s'intéressant au contexte historique et géographique de l'écriture
de la Bible et en soulignant l'originalité intellectuelle de son récit, les auteurs
de ce recueil jettent un éclairage inédit sur ces questions.
Ce numéro de Pardès fait suite à la précédente livraison, consacrée à la
controverse contemporaine sur la Bible et aux présupposés de la «nouvelle
archéologie». Il revient sur une autre controverse autour de la Bible qui
éclata en Europe dès la fin du XIX<sup>e</sup> siècle, consécutive aux découvertes
archéologiques des bibliothèques du Moyen-Orient antique, en Babylonie
et en Syro-Phénicie. Les textes alors découverts remirent en question
l'originalité du texte biblique hébraïque et toute la construction intellectuelle
et spirituelle du monothéisme. Quelles sont les leçons de ces découvertes ?
En quoi la Bible est-elle étroitement liée à ces cultures du Proche-Orient dans
le cadre desquelles elle surgit ?
Il est un dicton dans le judaïsme selon lequel «La Torah vient des cieux».
Quel sens la tradition juive a-t-elle donné à ce dicton ? Comment comprendre
aujourd'hui une telle parole ?
