Avec son réseau tentaculaire d'abonnés, son ubuesque président

à vie, manipulant avec de grosses ficelles des légions d'agents

subalternes et de détracteurs cooptés, Yann Toma a su faire

de Ouest-Lumière une fiction heuristique. Heuristique, car, à

cette fiction d'entreprise réticulaire, indéfinissable, néolibérale,

correspond une réalité économique : la colonisation du monde

vécu par le capital, rendue possible par le biais de la généralisation

du travail immatériel, dont l'artiste incarne l'idéal type. Entreprise

immatérielle, Ouest-Lumière est emblématique de ces métamorphoses

de la composition anthropologique du travail dans nos sociétés où,

à l'économie fordiste fondée sur la production d'objets, se substitue

une rationalité post-fordiste dont le fondement devient la production

de sujets consommateurs d'objets. Les «dispositifs de subjectivation»

dont parle Deleuze, que le monde de l'art contemporain, dans un

mélange de candeur et de cynisme propre à lui, s'emploie, à son insu

peut-être, rarement à son corps défendant, à mettre à la disposition

des industries de l'immatériel, se voient, à Ouest-Lumière, mis

en évidence pour ce qu'ils sont : des dispositifs de production de

nouveaux secteurs d'accumulation capitaliste. Telle est la dimension

politique de l'entreprise fictionnelle de Yann Toma : c'est aussi son

abyssale ambivalence. D'où la question : faut-il abolir Ouest-Lumière ?

Stephen Wright