L'importance de l'héritage culturel indo-européen dans la société

romaine antique n'est plus à démontrer. Georges Dumézil et ses continuateurs,

armés du comparatisme structural indo-européen, ont mis à

jour de nombreux cas d'exploitation de l'idéologie indo-européenne des

trois fonctions, intervenus dans l'organisation du système religieux le plus

ancien, dans la composition de récits historiographiques, ainsi que dans

l'aménagement d'institutions juridico-sociales ou militaires majeures.

L'auteur, poursuivant dans cette ligne de recherche, entend mettre

en lumière deux nouveaux faits institutionnels romains de la période

républicaine proposant des applications de l'idéologie trifonctionnelle

des Indo-Européens. Le premier regarde une pratique diplomatique de

donation réalisée en faveur de rois barbares, le second concerne

l'organisation de l'administration républicaine. Ces deux usages gouvernementaux

d'importance ont en commun d'avoir été élaborés à partir

de la triade des insignes de la souveraineté républicaine. Ces insignes

républicains prolongeaient, de l'aveu des Romains, les ornamenta des

anciens rois de l' Vrbs , et distribuaient le pouvoir sur la société autour

de trois pôles de compétences relevant chacun d'un des niveaux du

système théorique trifonctionnel au moyen duquel les Indo-Européens

appréhendaient l'Univers : la gestion des affaires religieuses (première

fonction sacrée), la gestion des affaires militaires (seconde fonction

guerrière), et la gestion des affaires politiques (troisième fonction

d'abondance, présidée à Rome notamment par le dieu Quirinus, patron

et protecteur du collectif des 'citoyens' Quirites ).

Un des résultats majeurs de cette étude est la démonstration que,

tout au long des presque cinq cent années d'existence du régime républicain,

les Romains ont continué de codifier l'autorité politique suprême

suivant le même cadre de pensée indo-européen qui structurait déjà

antérieurement leur conception de la royauté.