En dépit de la révolution qu'il opère, Freud

n'est-il pas demeuré dépendant de l'outillage

intellectuel européen ? Ne laisse-t-il

pas dans l'ombre, de ce fait, certains aspects

de la pratique analytique que sa théorie

n'a pu explorer ? Mais comment s'en rendre

compte, si ce n'est en sortant d'Europe ?

Je propose ici cinq concepts de la pensée

chinoise, dans lesquels ce qui se passe

dans la cure pourrait se réfléchir et, peut-être,

mieux s'expliciter : la disponibilité par rapport

à l'attention du psychanalyste ; l' allusivité

par rapport au dire de l'analysant ; le biais

par rapport à l'ambition de la méthode ;

la dé-fixation par rapport à l'enjeu de la cure ;

la transformation silencieuse par rapport

à l'exigence de l'action et de son résultat.

Autant d'approches qui font découvrir

la psychanalyse sous un jour oblique,

la révélant dans son impensé.

Or cet impensé n'est-il pas aussi celui

de la pensée européenne découverte

dans ses partis pris ?

F. J.