Les États-Unis deviendraient-ils un pays

«latino» ? Les indices démographiques

ne laissent aucun doute à ce sujet : les

ressortissants latino-américains et leurs

descendants sont devenus la «minorité» la plus

nombreuse, de Los Angeles à New York, et dans

maintes zones rurales où, jusqu'à récemment, on n'entendait parler que

l'anglais. La frontière entre le colosse du Nord et les pays de sa périphérie

sud s'est brouillée. Si le nom «Amérique» s'applique à tous les pays de

l'hémisphère, on peut dire que les États-Unis s'américanisent enfin...

On mesure encore à peine les implications de cette «latinisation» de la

société étatsunienne. Elles sont considérables. Le pays devra poser

autrement certains problèmes qui le hantent depuis longtemps : son

rapport aux différences ethnoraciales, culturelles et linguistiques ainsi que

sa manière de traiter les inégalités socio-économiques. Serait-ce l'occasion

pour que l'introuvable «modèle d'intégration» étatsunien se clarifie enfin ?

Les luttes s'annoncent rudes entre, d'une part, les partisans du métissage et

d'une nouvelle citoyenneté sociale plus égalitaire et, d'autre part, les

défenseurs du système hautement inégalitaire en place, même si ceux-ci

savent, eux aussi, manier la rhétorique de la diversité «multiculturelle».

Que signifie, aujourd'hui, être citoyen des États-Unis ? À l'heure où

s'implantent des sphères publiques hispanophones, où l'anglais et

l'espagnol se mêlent en spanglish , l'anglais demeure-t-il vraiment la seule

langue de l'intégration ? Comment appartenir à une «diaspora» mexicaine,

dominicaine ou salvadorienne tout en aspirant à l'intégration aux États-Unis

? Et qu'en est-il de Porto Rico, cette formation nationale caribéenne

encastrée colonialement dans le système politique étatsunien, dont les

frontières s'étendent jusqu'au Bronx ? Au-delà des enjeux proprement

américains, ce livre pose la question de la citoyenneté à l'ère transnationale.