La laïcité n'est pas une «exception

française». Elle n'est pas plus un «pur

concept» intemporel. Il existe des laïcités

dans le monde qui résultent de processus

historiques divers, de fondements philosophiques

pluriels et qui correspondent

à des réalités sociales, culturelles et

politiques elles-mêmes variées. Cela ne

signifie nullement que ces laïcités soient

équivalentes mais implique, dans chaque

situation, qu'un seuil minimal de laïcité

ait été franchi.

Dans le contexte d'une troisième mondialisation,

qui n'est plus une occidentalisation,

cet ouvrage vulgarise des travaux

très peu connus pour nous inviter à

penser une géopolitique de la laïcité et

en mieux saisir les enjeux.