En l'an de grâce 1603, l'Adepte écossais Alexandre Sethon, plus

connu sous le pseudonyme de Cosmopolite , rédigea en latin un troisième

traité qui achevait son oeuvre testamentaire : « Testamentum,

De Transmutationibus Metallorum » - Testament ou De la Transmutation

Métallique , lequel fut enrichi de sa propre main, de onze emblèmes

ou «Clavicules». Selon ses dernières volontés, deux traités,

par l'intermédiaire de son disciple Sendivogius, furent effectivement

offerts au public : De la Pierre philosophale en douze traités , en 1604

et Dialogue du Mercure, de l'alchimiste et de la nature , en 1607, dans la

même ville de Cologne.

Quant à ce tiers traité, il était maintenu, pour répondre à un voeu

ultime, au secret absolu et sous la garde des Filiis doctrinoe ou Maîtres

de l'Art Hermétique, transmettant les sacramentaux et les pratiques

opératoires les plus secrètes aux instructeurs méritants.

Quatre siècles se sont écoulés depuis. Aujourd'hui, un nouvel

esprit en quête de vérité, doublé d'une aspiration sincère et parfaitement

désintéressée semble émerger dans l'étude de notre Art

alchimique. En résonance au prédicat du Cosmopolite, cette quête

nous semble être un signe avant-coureur qui rend possible et même

souhaitable la publication de ce traité secret. C'est pour cette raison

que le traité du Cosmopolite est révélé aux étudiants persévérants

de notre époque.

Cet ouvrage est précédé d'une étude de Chalybe sur les points

majeurs de l'Alchimie minérale, nécessaires à une bonne compréhension

de ce traité incontournable de la littérature alchimique qui

n'avait pas encore été imprimé.