Dans Trois discours sur la condition des grands , Pascal

fait la critique d'une des illusions du politique : le prince

ne doit pas exiger des hommes ce qui ne lui est pas dû,

c'est-à-dire l'estime, qui n'est due qu'au mérite, car il ne

doit sa grandeur qu'à ses origines.

Dans sa Préface pour un Traité du vide datée de 1651, il

répond à la communauté scientifique et dénonce l'abus

de l'argument d'autorité, en particulier dans les domaines

de la science et de la religion.

En janvier 1655, peu après sa conversion au christianisme,

Pascal se rend à Port-Royal des Champs, célèbre

couvent janséniste. C'est probablement pendant ce séjour

qu'il s'entretien avec le confesseur des religieuses,

Isaac de Sacy. Le compte rendu de leurs conversations,

L'Entretien avec Monsieur de Sacy , publié à titre posthume

en 1728, contient déjà tous les thèmes développés

par la suite dans les Pensées. Il use pour la première fois

de la méthode : «renversement du pour au contre». Il se

sert de Montaigne pour disqualifier le stoïcisme d'Épictète

et il se sert d'Épictète pour disqualifier le scepticisme

de Montaigne.