Par delà la composition fragmentaire et parfois d'apparence

contradictoire de l'oeuvre de Friedrich Nietzsche, une cohérence peut être

trouvée autour du couple de notions «individualité» et «subjectivité»

qui traversent sa recherche comme un leitmotiv, de La Naissance de la

Tragédie jusqu'à Ecce Homo. Nourrie d'un rapport complexe au Moi

physique et psychologique souffrant du philosophe, cette bipolarité a pu

servir de fondement à sa critique esthétique puis éthique, voire politique,

des valeurs chrétiennes et modernes occidentales.

Elle débouche sur une construction originale et problématique de

l'individualité humaine, affranchie des concepts d'unité, d'identité et de

causalité, ouverte à la multiplicité créatrice du corps. Cette nouvelle

pensée du corps cependant ne peut trouver son expression complète

que sur fond d'un dispositif d'intuitions et de croyances paradoxales, dont

on peut seulement esquisser les contours - l'essentiel du propos de

Nietzsche se situant toujours à la fois au-delà et en deçà d'un commentaire

livresque, lequel reste nécessairement tributaire des instances

psychologiques, sociales et linguistiques dont le philosophe entendait

subvertir les fondements.