Ce traité qui relève d'un genre littéraire qui remonte à

Aristote, celui du protreptique, est une invitation à la

conversion, une exhortation à se tourner vers le véritable

Logos. Écrivant dans un style raffiné, n'hésitant pas

à recourir à la rhétorique traditionnelle et à une abondante

documentation érudite, Clément met toute sa

culture au service de la défense du christianisme.

Commençant par opposer aux chants erronés de la

mythologie païenne le chant véritable du Logos, nouvel

Orphée, qui est venu apporter le salut aux hommes, il

présente les principaux aspects de la foi chrétienne, de

l'économie du salut à la rédemption.

Il passe alors à la critique de la religion grecque en

attaquant les mystères, notamment ceux d'Éleusis

auxquels il a sans doute été initié, l'astrologie, le culte

des démons et les sacrifices humains. S'il s'en prend

également aux mythes, c'est en admettant qu'ils peuvent

traduire des intuitions justes sur la condition humaine

même si c'est de façon déformée, et il n'hésite pas à

reconnaître chez les poètes et les philosophes grecs la

présence de lueurs de vérité qui témoignent qu'ils ont

été eux-mêmes inspirés par le Logos. Mais désormais,

une nouvelle étape est franchie : depuis l'Incarnation, il

faut abandonner les coutumes fausses et vaines des

ancêtres et faire confiance à Celui qui a toujours manifesté

sa bienveillance pour l'humanité.

L'ouvrage se clôt sur un appel à fuir l'attrait qu'exercent

les sirènes du plaisir pour monter sur le navire

piloté par le Christ et retrouver, grâce à lui, sa ressemblance

d'origine avec Dieu.